國內(nèi)性別研究的一道奇觀：在公眾視野中最活躍的性別研究學(xué)者，是熱衷于提供兩性關(guān)系指南、分享婚姻經(jīng)營之道、評論都美竹“一般人好好生活，沒有貪念，沒有膽大妄為，這種事就不會發(fā)生在你身上”的沈奕斐。

實(shí)話實(shí)說，當(dāng)電影里角色說出抑郁癥的時候，我情不自禁地豎出了中指。還有不是絢爛的色彩就是高級，美是內(nèi)斂的，不是五彩繽紛的，你能用一次，不能每次都用，真是視覺污染。絲毫不覺得所謂粒子特效有多么神，男女主的cv讓我聽覺不適。從頭到尾依全是依托答辯！

我靠，這可是標(biāo)準(zhǔn)的娛樂大片啊，現(xiàn)在的稀缺資源。

兩個都是被社會忽視的人物，偶遇并成為朋友。那種社會讓人覺得溫暖。還有法國女生怎么這么善良，主動跟殘疾人做？

高雅的恐懼感，將宗教變成信仰之神，在層層剖入的真相里感知真實(shí)平淡的詭異，首先以客觀視角觀察整個社會，再已獻(xiàn)祭之身的反轉(zhuǎn)成為故事的主體，一覽無余“異教徒”的另類思維，然而從結(jié)局來看，主角基督教最后的救助在這群人眼中也無疑是個“異教徒”，人的不同社會環(huán)境所培養(yǎng)的人格人性正如不同種族的互存，盡管超脫常規(guī)世界的三觀但以另一視角來看我們的思維也何嘗不是一種詭異？無神論有神論，都在旨于填補(bǔ)內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)落差的解釋，自身一旦有了信仰，就如同生命有了靈魂，仿佛這才是宗教存在的價值，可其中人人存在的價值又在構(gòu)建宗教的身軀，簡言

這段禁忌之愛最令人心碎之處在于，它不僅是注視——"