成毅很驚喜，演出了小言的蘇感和帥氣，美男子，柔弱易撲倒。虐男真的看一百本小說也遇不到一本，這樣的就得供著，

跟弟弟妹妹一起看，深切體會到了什么是“高的笑點低的哭點卻沒成熟點”：他們在笑的時候我不覺得很好笑，他們沒哭的時候我卻被感動得要流淚，唉。

東野圭吾同名小說改編，科技倫理、家庭倫理兩種命題的結合，還摻雜了對前沿科技的展望，探討的核心問題是關于死亡的界定以及死亡本身，在腦死亡的狀態(tài)下，被新技術所維系的生命狀態(tài)還能被視為“活著”嗎？腦死亡和心臟死亡，究竟哪一種才是真正意義上的死亡？拋出倫理問題和醫(yī)學界定問題后，影片最終又走向了日本同類題材所擅長的催淚領域，由母愛進一步升華為對生命的和解，很多觀眾所不解的懸念或驚悚部分，個人認為并沒有破壞整體基調和故事走向，反倒有助于呈現(xiàn)一個母親對生命的執(zhí)念和情感狀態(tài)，也是導演堤幸彥所擅長的部"

1.現(xiàn)代法治與傳統(tǒng)人治模式?jīng)_突。只顧倫理不顧“王法”的“杠爺治村”模式被認為反映了傳統(tǒng)文化與“現(xiàn)代法治”的沖突，然而實際上，它首先在古代就是與傳統(tǒng)“王法”沖突的。例如儒家作為“王法”提倡的贊賞“容隱”、禁止“告親”的觀念，就與法家禁止容隱、鼓勵告親的做法尖銳對立。2.對熟人社會與生人社會治理模式?jīng)_突。把一蠻三分理式的農(nóng)村管理模式理解了，就能發(fā)現(xiàn)為什么城里干部到了農(nóng)村水土不服，光靠講理行不通，對于本身文化素質低下的人，還是對付蠻牛那一套好使，狠一點反而治得住。3.現(xiàn)在來看，農(nóng)村的困境不光在于法治無用武之地，

好開心，笑點密集都快缺氧了，但企鵝造型還是不得不說一個丑字 11.20二刷 配樂實在是太贊了

關于小兒外科的醫(yī)療劇，溫馨治愈，演員演技爆棚，立志以后能成為金載道這樣的醫(yī)學主刀教授！