第一次看土耳其電影。一個窗口去有局限性地了解導(dǎo)演的安排故事的專業(yè)趣味、當(dāng)?shù)氐纳鐣?、生活?xí)俗、文化背景……

Tati 越後期的電影越見到他對科技進(jìn)步與都市化的恐懼，我並非說他是保守派，反之他既溫柔又激進(jìn)，更具批判，電影中木偶化和陌生化的場景設(shè)計，背後都是針對人的情感，以至現(xiàn)今被說到爛的「人性」。Tati不戀物，再亮麗又簡約的設(shè)計，也不及珍惜人與人之間情感交流，他看到城市化後的巴黎（法國或歐州社會)失去了的純粹品性，Hulot 與女孩每天招面，街市上你一言我一語，孩子們的玩笑，還是最後父親與孩子無意間的惡作劇，都是電影最美麗時刻，人生活於冰冷的城市設(shè)計中，忘記了身體和感官的知覺了，過度儀式和整潔，盲目又無目的稱讚

這種穿越劇，還不如說是腦補劇。那么容易就穿越，不就是腦子一個回路走神嗎！夠了。

最后哭成狗。除了古裝片之外，印度電影大部分不忌諱談?wù)撟约簢也蛔愕牡胤?，也不會去遮掩貧困的人民與破敗的建筑?？丛u論有人說小姑娘演技不好，我驚呆了……

藥師丸博子美。結(jié)局太長考驗?zāi)螯c。

1972年的“安第斯山奇跡”，和美國西進(jìn)運動時期發(fā)生的“當(dāng)納聚會事件”差不多，人類面對此種極限環(huán)境，沒有任何食物，身邊只有不斷死去的人，是不是要做少年pi干過的那種事兒呢，這種倫理問題一般人一般情況也都是避免探討，本片導(dǎo)演對這個行為沒有獵奇，沒有太糾纏于道德審判，而是選擇長時間的直接呈現(xiàn)，還是比較意外，而且可能在雪山的問題，視覺上也沒有那么讓人不能接受。