《喬喬兔》究竟解構(gòu)了什么？回答這一問題，我們就必須從被閹割的父權(quán)和意識形態(tài)二者中選擇其一，or literally takes all，在影片開場，當(dāng)象征無能，疲軟父親的希特勒彎下腰，出現(xiàn)在觀眾面前之時(shí)，他是無害的，這暗示著無論是納粹的暴行也好，父親的陰影也罷，著如果我們想要對抗意識形態(tài)，就必須主動注射一小片疫苗化的意識形態(tài)，當(dāng)藏在柜子里的猶太女孩Elsa向JOJO描繪（納粹想象中的“邪惡”猶太人）時(shí)，她沒有明確地對抗投射過來的凝視，而是加速這種幻想，以便隨后取代了Inca的符號位置，通過無法察覺的淫穢，

“我恨我身體的一部分，該硬的時(shí)候總是硬不起來?！艺f的是我的心腸”

媽的真的有看下去的必要嗎？看到第二集除了陳詞濫調(diào)還是陳詞濫調(diào)。這種老套的設(shè)定，這種老套的職場問題和婆媳關(guān)系還要演到什么時(shí)候??？看個(gè)劇這么惡心還看什么劇?。縿e人都做爽劇了你還在搞惡心的，戲劇不能高于生活我看什么戲劇啊

1. 在榮治生前最後一個(gè)見到他的應(yīng)該是大嫂，要不然她怎麼會知道榮治又在寫密碼了呢？看到榮治的屍體時(shí)，還有點(diǎn)驚訝，怎麼會讓生田鬥真就演一具大體呢？富治出場的時(shí)候就可以理解了。懷疑是榮治殺了富治，然後裝成他，反正2人長一樣。話說這劇真的不是美食番嗎？

沒看過原著…想說的是，歌爾德蒙的人物總是給我一種愛、性、情、欲沒分開的感覺，而且用女人來表示愛我有點(diǎn)不知所措，信仰既然是母親，那所求便不應(yīng)是形象上的女人，而應(yīng)是無所求的施愛者（？）納爾齊斯的信仰是書本，歌爾德蒙的信仰則是整個(gè)人間。我以為這是個(gè)intp*infp的故事，看了電影拍的卻更像是intj*isfj…就大概少了點(diǎn)精神上的東西…？原書應(yīng)該更好看叭～ps景色真美～

次代羅賓的逆襲，小超人的重啟之外的時(shí)間線，那深深的父子般基情啊，超人得吃醋