《郊游》的城市是一具不斷褶皺的病態(tài)機(jī)體，由兩種空間構(gòu)成，其一是超級(jí)市場(chǎng)以及李康生手中的房地產(chǎn)廣告立牌，指向了消費(fèi)幻景與經(jīng)濟(jì)泡沫，與此同時(shí)，蔡明亮又呈現(xiàn)了增殖背后的里空間，一種“室內(nèi)自然性”將廢棄居所的大量空間與自然以及人類動(dòng)物性的排泄混雜在一體，并在影片的最后一個(gè)鏡頭中以墻上的拙劣畫作取代了以往“詩(shī)電影”的大遠(yuǎn)景或通往外部的景深透視。蔡明亮的影片并不關(guān)注于任何社會(huì)問題，所有的人物，空間來自于拼貼形成的中產(chǎn)家庭日常，卻又形成了一種介于熟知與不熟知之間的uncanny。隨著李康生口中的《滿江紅》以及對(duì)作為“家

除了劇情單薄一點(diǎn)，但劇本身定位就是漫改小甜劇，還非要隱秘的角落那套硬搬么…

中國(guó)的文化是你可以做但你不能說，日本的文化是做了最好也不去說。都是做而不說，但本質(zhì)卻不同的。我們是基于道德帶來的負(fù)罪感與社會(huì)輿論的壓迫，而i本文化則是羞澀的扭曲包裝成美學(xué)的外表。當(dāng)然，如果對(duì)比起來，相對(duì)而言，日本似乎更加本質(zhì)化一點(diǎn)。比如裸模攝影，我們當(dāng)然也有正規(guī)的，但更多的卻是掛羊頭賣狗肉，日本呢，則是掛羊頭不賣狗肉。各自滋味，個(gè)人品嘗。

感覺劇中好多都是原生家庭里父母帶來的傷痛，每個(gè)人其實(shí)都在為了自己的人生而努力奮斗掙扎著。

6分，大女主戲最不可取的地方，就是把男人都拍成弱智。和抗日神劇一個(gè)道理，鬼子很猛八路更猛才是好戲，男人都是弱雞，女主也大不到哪去。

差點(diǎn)棄劇