包裝成愛(ài)情片的成長(zhǎng)片，《瘋狂動(dòng)物城》也講了類(lèi)似的影射族裔問(wèn)題的主題，怎么過(guò)了一個(gè)十年不到，一大推抨擊其涉及現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的評(píng)論？另外談一個(gè)有意思的鄭智象征：四大元素是古希臘人的說(shuō)法，希臘人的實(shí)際鄭智生活中，“火”有著“高貴的野蠻人”之意味，比如希羅多德筆下的斯基泰人主祀灶神赫斯提亞崇拜匠神赫淮斯托斯，此二神都與火有關(guān)，而平靜的“水”則象征商業(yè)與文明，從影片中富有都市氣息的水城和貧民窟一般的火鎮(zhèn)可以看出（2023.6.14 CMG融媒影城）

抱持「得不到就毀掉」這種極端心態(tài)是無(wú)法讓一個(gè)共同體內(nèi)部真正團(tuán)結(jié)起來(lái)的。我們注意到，即便新一波女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)把父權(quán)/男權(quán)排除在女性社群之外，它內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性矛盾依舊尖銳：物質(zhì)資源緊張、師資力量薄弱和精神信仰短缺等問(wèn)題依舊存在。為了享有資產(chǎn)階級(jí)生活方式和實(shí)現(xiàn)自身利益最大化的家人們、姐妹們也依舊是爭(zhēng)得面紅耳赤，吵得不可開(kāi)交。對(duì)親密關(guān)系流露出抵觸和抗拒情緒的單身女性貌似獨(dú)立于天地，實(shí)則可能是社群里最渴望獲得社群關(guān)注、認(rèn)可和幫扶的那一個(gè)普通勞動(dòng)者。作者也將焦點(diǎn)放在這些古靈精怪自絕于群眾而與底層弱勢(shì)群體「尿不到一個(gè)壺里」

等三期后再評(píng)分，第一期完全不夠深入，第二期報(bào)個(gè)團(tuán)去公路旅游，春夏除了視覺(jué)上看起來(lái)有feel我覺(jué)得是個(gè)任性自我的人，這沒(méi)有什么可推崇和喜歡的，在她身上沒(méi)有多少可以學(xué)習(xí)或者贊揚(yáng)的東西，很好奇這樣為什么能打上9分，但到了第三期的后半部分，展示了高難度的拍攝能力和把控，畫(huà)面感可以直逼Discovery，沒(méi)有太多雞湯，樂(lè)觀里的理智和堅(jiān)韌，還有珍惜時(shí)間，做事不要等以后，有這些簡(jiǎn)單的道理，足夠了

太假了 這還貧困村 導(dǎo)演組怕是不知道真正貧困村啥樣子

陳張的人生軌跡代表了我們父輩一代。他們青年時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，我們仰視，覺(jué)其假以時(shí)日必成大師；他們中年前期荒腔走板，我們怒視，驚愕失望中仍留有期望；他們中年后期沉心靜氣，我們平視，雖非大師亦非水貨；他們步入老年再無(wú)精進(jìn)，我們漠視，知其能力已達(dá)極限不過(guò)如此。神話(huà)破滅，父輩崩塌。【中華廣場(chǎng)】

暴動(dòng)排外迷信入魔似活死人圍城，唯有欺神騙鬼方能狠揍邪教佛掌穿心；官府只管勢(shì)力制衡防起義，死巷棍法皆無(wú)回頭路走；陸?zhàn)〇|革命旗幟終至孫文之手，飛鴻卻不知是誰(shuí)在掛念十三姨。這集真無(wú)愧 Once Upon a Time in China 之名號(hào)，有點(diǎn)厲害