黑木和雄的前衛(wèi)實(shí)驗(yàn)影像風(fēng)格確實(shí)與片中坂本所講那個(gè)寓言的精神內(nèi)核一脈相承：為救一只小貓而砍掉整棵大樹(shù)？本身是否荒謬可笑并無(wú)所謂。重要的是包括伐樹(shù)在內(nèi)的所有解決思路都應(yīng)被允許提出，重要的是你要有思變的自由與斥舊的勇氣……所以我就這么拍了，你愛(ài)咋咋地！

這一季雖然沒(méi)有上一季精彩，但我覺(jué)得就戲劇來(lái)說(shuō)還可以~畢竟這是部德劇，不是意大利劇，不把羅馬人寫的殘暴一點(diǎn)道德敗壞一點(diǎn)怎么能襯托出自己的民族英雄？哈哈哈~看看咱們的歷史劇，近則日本，遠(yuǎn)則匈奴、突厥、契丹、黨項(xiàng)~都一樣，誰(shuí)也別說(shuō)誰(shuí)~另外，感謝小時(shí)候看過(guò)《特洛伊之歌》，奠定了我典型的希羅壯漢男男愛(ài)同性審美~太美好了~

感官刺激是表象，藝術(shù)概念是形式，政治喻言才是核心。影片前半段用一場(chǎng)藝術(shù)概念秀，來(lái)展現(xiàn)行為藝術(shù)家索爾·滕澤對(duì)身體的掌控，同時(shí)也展現(xiàn)了人們對(duì)掌控身體的癡迷：當(dāng)身體有痛覺(jué)時(shí)，我們用撫摸捆綁抽打來(lái)尋求刺激，當(dāng)身體不再有痛覺(jué)后，我們用切割器官來(lái)制造快感，折騰身體是人類通往高潮的唯一途徑。后半段則是政治喻言，身體即政治，政治即控制，個(gè)體通過(guò)順應(yīng)器官來(lái)掌控身體，資本通過(guò)收割器官來(lái)掌控身體，政府通過(guò)注冊(cè)器官來(lái)掌控身體，誰(shuí)掌控了身體，誰(shuí)就掌控了進(jìn)化的定義權(quán)，三方勢(shì)力看似暗流涌動(dòng)，但如同行為藝術(shù)家在結(jié)尾處做出的選擇一樣，實(shí)際

人一陷入愛(ài)情果真會(huì)變的魅力全無(wú)

該理論真是暈啊。"

簡(jiǎn)直就是日美崇高的宣傳片，除了那個(gè)美日愛(ài)情都還不錯(cuò)