7.1 文藝創(chuàng)作不斷被社會與政治問題干擾，就前半部分來說，整個電影就像其中女作家的采訪那樣，言語無誤，但態(tài)度令人反感。然而正讓人糾結(jié)電影傾向是不是白左的時候，突然間“寫作工坊”這個好像是電影中心的事被拋到一邊，政治立場變得不再重要，轉(zhuǎn)向了個人與無意義的對抗，但太過干癟，至于結(jié)局，更是沒什么理由。

印度版《狂飆》

這么多年第一次在電影院看斯大哥和史大哥的電影

為什么不可以做這種實驗，是沒人有資格扮演上帝，沒人有資格決定其他人的生殺予奪，對心靈的損壞是不可逆的，沒有人活該成為文明探索的祭品，看守的扮演者被誘導(dǎo)出的人性的惡，和囚犯所遭受的傷害、羞辱，讓每一個人都成為受害者。人性的真相，“刺激-反應(yīng)”范式的各種可能性，可以是假設(shè)，或者在歷史的素材中尋找證據(jù)，一定不可以拿人類當(dāng)實驗對象去驗證。先決條件就有問題，第一，獎金的設(shè)置是對陷入經(jīng)濟困境的年輕人的利誘，金錢至上主義不如說是同一個階層內(nèi)部的綁架，并將人類相處的互相尊重簡化為貨幣的交換；第二，教授扮演的是小世界的萬能

背景設(shè)定很誘人，喜劇效果欠佳，劇情不能經(jīng)過思考，當(dāng)“飯后零食”看看算了

看蜷川實花拍得太爽了！所有女性都在現(xiàn)世得到了想要的東西，就讓太宰治就抱著他不朽的文字和名聲去死吧。要死得美美的喲~~~櫻花田前的家的兩次狂奔，紫藤花叢中的初吻，從家里看向外的初雪，末了美知子門前盛開的花?；▊兲懒?。情欲戲也美美