是否與此無關(guān)，周峻緯幾乎直接還原故事；解碼戰(zhàn)，三個神仙回合，第二回報錯歪打正著，最終回重復(fù)兩次報出“蒲熠星”，用動作傳遞信息出奇制勝；快問快答，連續(xù)四次賽點，文韜一站到底；愛信不信，邏輯和心理戰(zhàn)的巔峰了，聯(lián)想到了欺詐游戲。

生命與信仰'文化是一個民族的基礎(chǔ)'我們要的是精神永存

這劇好在展現(xiàn)了人類一直在兩性二元分類下帶來的焦慮跟性危險信仰 但如果觀看者自身不保持頭腦清醒 依然把性別二元對立 甚至過于移情并污名現(xiàn)實社會中某些群體 那你其實也跟片子里那些人無異 以及那位評論“人口學(xué)才是社會學(xué)的核心”的網(wǎng)友 你可能會被社會學(xué) 人類學(xué) 人口學(xué) 民俗學(xué) 社會工作的人一起群噴

算是祭奠么？日本文化會館今天的安排也......RIP原田芳雄1940-02-29 -2011-07-19

雖然對天朝挺友好的，但是真的好難看啊，簡直不知所謂

無論如何，愿意認(rèn)真探討如何面對死亡以及如何面對親人死亡這個命題本身就已經(jīng)非常有社會性意義了！電影的主題、起承轉(zhuǎn)合以及人設(shè)安排很容易讓人聯(lián)想起曾經(jīng)拿過奧斯卡的《入殮師》，不過本片也提供了非常獨特的視角，即專門針對瀕臨死亡患者的家庭醫(yī)生和臨死前患者的生存狀態(tài)。尤其是前半段絕癥病人死亡前的刻畫，相當(dāng)真實，我也曾親眼目睹自己的爺爺和外公去世前那種徹骨之痛的狀態(tài)，作為親人真的于心不忍，分外難過！日本由于很早進(jìn)入高度發(fā)達(dá)的階段，也就更早面臨老齡化社會的各種問題，也為中國提供了很多思路及參考，何況農(nóng)村老年人的自殺率也在