Mati Diop順從先輩Claire Denis的足跡，用更歐洲的風(fēng)格講述非洲故事；不僅敘事技巧中表現(xiàn)成熟現(xiàn)代的人物形象和家庭社會關(guān)系的疏離、模糊人群背景并側(cè)重了自由意志，對于故鄉(xiāng)的論斷也是如今法國(其他宗主國)移民現(xiàn)象倒尋的根源，因此，看到鬼魂附身時不禁要笑，果如預(yù)計一樣：對于異域題材的鏡頭，如不從原生態(tài)、現(xiàn)實角度的“直接記錄”，必然會使用非自然主義指代，圖騰崇拜、招魂便是非洲的代表

笑下可以。腿張開。

從皓鑭傳里的秦莊襄王，巴青傳里的秦始皇，到衛(wèi)子夫里的漢武帝，再到武媚娘傳奇里的唐太宗，唐高宗，全部都被偶像化了，如今連隋文帝也不被放過，哪有那么多帝王愿與你共享盛世，有的只是錚錚鐵骨的帝王情

圍繞人物的行動，鏡頭一直跟隨，讓人物處于一種忙碌奔波的狀態(tài)中，也是暗示人物的疲于尋找方法而不得的處境。達內(nèi)兄弟再一次書寫社會邊緣人物，再一次喚醒人類的道德良知。這次姐弟倆即便不是血緣關(guān)系，但卻通過拯救建立起不可替代的連結(jié)。他們在非洲，他們的原生地遭受原始部落的迫害，非法越境到比利時，在相對安全的歐洲卻又陷入了被高階層社會禁錮利用和殺害的同質(zhì)境地。感嘆何處是我家。劇本還是壓縮了節(jié)奏，極快，導(dǎo)致設(shè)置的目的性過于直接外露。你都能猜到結(jié)尾走向。那個震撼時刻的到來。

“我不怕死！你呢？”

無語了 小鳥你還能不能行????