九九那個艷陽天來喲，二妹子的梨渦好甜，江南的蘆葦蕩好美，軍民勞動的場面好有生氣。

Rush Hour 2依舊有著前作的插科打諢以及經(jīng)典的龍式動作戲份（盡管比起成龍以往的純香港動作片，Rush Hour系列更偏娛樂向），且加入了章子怡作為華人影星的第二道橋梁，國際章后來走的路也證實了這一點；而影片在劇情上，尤其是反派塑造以及整體案件的打磨上卻略顯老套，典型的反派嘴臉與俗套的反轉(zhuǎn)都使得作品本身過于工整和流暢，即便是驚心動魄的打斗場面也無法體現(xiàn)這樣的時刻有多尖峰。

依然未超出《遺傳厄運》，但也算是導(dǎo)演作品序列的進一步延伸，無論是是視聽手法還是文本主旨，仍是熟悉的配方，在挖掘家庭夢魘方面的形式感更足、更癲狂，尤其是前半小時，你會被一出又一出介于奇幻和驚悚的高能場景鎮(zhèn)住——即使格外肯定這是精神患者的意識產(chǎn)物，但還是難以理解導(dǎo)演為何執(zhí)意沉溺于噩夢的纏繞（按常理套路來說，噩夢的進入和淡出之對比才能凸顯效果）；直至進入第二、第三幕，你會放棄幻想，跟隨噩夢在錯亂的記憶上天入地，去憤懣，去大喊，反復(fù)掙扎而無法逃脫，不愿記起的所有關(guān)于愛和家庭的謊言，全部又重演了一遍，無論在哪個維度

上帝不在梵蒂岡，上帝在銀行。盡管這是不爭的事實，但反抗經(jīng)濟體顯然不如對話經(jīng)濟體，與其去譴責(zé)現(xiàn)代性不如去建設(shè)現(xiàn)代性。如果說《幸福的拉扎羅》是游走在資本主義體制之外的一個現(xiàn)代圣人傳說，那么《教皇方濟各》就是立于馬克思語境當(dāng)中真正在構(gòu)筑人與人之間那座交流橋梁的使者。他的那些社會主義觀點顯然與現(xiàn)代宗教的布道大相徑庭：他不相信說教，他相信自然而美的生活方式能夠在揚棄異化的凈土里生根發(fā)芽。這種人道主義情懷顯然與文德斯電影里的人文主義精神一脈相承，因此本片借助電影這一媒介將言出必行的人塑造成“與和平對話的信使”——苦難

羊有高光了一下，某編劇就知道你不是普通角色！不劇透了，總之對所有演員人盡其用了

吉高演大姐姐的角色也很好，室毅的演技尤其驚喜，只可惜這個劇本...有點縫合怪的趕腳。而且三位主角的氛圍有點奇怪，明明借用配角說什么“他們的關(guān)系不是一般人能夠理解的三角關(guān)系”，為什么最后還是不得不要趕走藤岡靛呢？不太能理解。