360度無(wú)死角長(zhǎng)時(shí)間地展現(xiàn)了吳彥祖的肌肉與線條 太要命了 從來(lái)不喜歡譚耀文 但這次竟然覺(jué)得他好萌 說(shuō)明是真。有演技

評(píng)論說(shuō)，這比那什么什么日子，就是消防員那劇還惡毒。怎么有那么惡毒的小女孩？跟媽媽搶爸爸。還勸被家暴的媽媽再忍忍

是我喜歡的爛片類型

1.道德的自我優(yōu)越者總是以道德的名義行不道德之事，大眾是道德的臣民，賦予多數(shù)以莫名的合法地位，換言之，道德與人性是為對(duì)立而存在；2.進(jìn)而言之，對(duì)於另類者的道德審判是我們獲取道德的途經(jīng)所在，在對(duì)背德者的懲罰中，構(gòu)建道德滿足，道德與悖德互為依存；3.人類認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)以多數(shù)認(rèn)同為依歸，遑論對(duì)錯(cuò)。

男主外甥毫無(wú)價(jià)值阿，完全不需要存在。

D＋/ 影片似乎有著力塑造不同年齡、種族及政治立場(chǎng)的視角，先構(gòu)造差異再深入辨析也是良性的切入方式。但為何人物的各個(gè)情感轉(zhuǎn)折都是如此順暢？為何童顏的孩子口中說(shuō)出來(lái)的話比大人還自洽還深明大義？為何所謂“人性”的轉(zhuǎn)折時(shí)刻總是恰如其分地到來(lái)？歸根結(jié)底，因?yàn)檎驹诓煌嫒宋锉澈蟮亩际峭瑯右惶鬃钭匀蛔羁衫斫獾倪壿嫞ǘ疵嫒宋餆o(wú)需被深入刻畫理解）。可是這一套“理所應(yīng)當(dāng)”的邏輯要如何與納粹的那一套當(dāng)時(shí)同樣理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹笆聦?shí)”對(duì)抗呢？說(shuō)“納粹也是人”很不容易，但更需要嘗試解答他們?cè)趺醋兂杉{粹啊？創(chuàng)作者除了童話式地遠(yuǎn)觀幾乎沒(méi)有