并不是刻意地引入新的文本與視覺概念，也沒有單純地再演繹舊的議題和影像理念，在個(gè)體對(duì)欲望與感官的探索、陰謀論調(diào)式的不同勢(shì)力之間的周旋等多種維度的基礎(chǔ)上，《{#標(biāo)題55}》的核心表達(dá)更像一次對(duì)身體關(guān)于“舊與新”的博弈和權(quán)衡，它聯(lián)系我們的當(dāng)下也展望著身體的未來，人工的改造也許不是方向，但自然的進(jìn)化會(huì)指明道路。其實(shí)柯南伯格的電影總不缺乏政治、哲學(xué)與藝術(shù)的蘊(yùn)含，可同時(shí)對(duì)類型趣味的兼顧卻是如今這些“新電影”所不具備的，何況他對(duì)疼痛的描繪比起《{#標(biāo)題56}》剝削式的宣泄，可要美妙詩意得多。

楚水清若空，遙將碧海通。人分千里外，興在一杯中。谷鳥吟晴日，江猿嘯晚風(fēng)。平生不下淚，于此泣無窮。

死亡背後是無盡的疑惑，那么最終的死亡并不疑惑，那一組數(shù)據(jù)死亡時(shí)間黃金的周期還有最後的靜默以及最後裸露肌肉組織的殉難女豬腳都讓我震撼了下，活著真好，這不僅僅是恐怖和血腥而且包含了些宗教，有點(diǎn)慢熱PS那些殉道學(xué)研究人員們真沒有人性啊，那些女孩們受苦達(dá)到17年，可那些人趕過來只爲(wèi)聽最最