一是男主真的太老了，那問題就來(lái)了，多少年輕人會(huì)相信這像極了愛情？二是最后的開放結(jié)尾是對(duì)的，但其實(shí)前面的人設(shè)沒有讓人進(jìn)入和可信，后面的一切就都是紙上談兵。

真是無(wú)聊空洞乏味，笑點(diǎn)都是靠夸張的肢體語(yǔ)言來(lái)展示，這應(yīng)該是最低級(jí)的包袱了吧。尬就一個(gè)字！馬麗演的不是女明星，演的是膀大腰圓。

《{#標(biāo)題55}》延續(xù)了《{#標(biāo)題56}》和《{#標(biāo)題57}》中深度剖析社會(huì)現(xiàn)象和人性暗面的犀利，家庭倫理--人設(shè)崩、強(qiáng)勢(shì)轉(zhuǎn)折--驅(qū)魔人登場(chǎng)--花式撲街--鎮(zhèn)國(guó)級(jí)高手一波流--日本社會(huì)老齡化、少子化的深思，中島哲也果然寶刀未老；這是一部因?yàn)槠鴷?huì)被嚴(yán)重忽視、低估的佳作，其格局和深度遠(yuǎn)超《{#標(biāo)題58}》和《{#標(biāo)題59}》；片中的服裝、儀式、咒語(yǔ)都是請(qǐng)來(lái)宗教界人士監(jiān)制指導(dǎo)，絕非如唔哩神劇般杜撰；決戰(zhàn)前夕在兒歌背景之下的各種準(zhǔn)備工作竟然讓人產(chǎn)生一種歷史的凝重感（此處應(yīng)是家庭倫理劇至靈異驅(qū)魔劇的神切換）；最后驅(qū)魔大戰(zhàn)的橋段燃到飛（日本文化廳難道有入資持股）；家庭成員、巫女、神官、僧侶、科學(xué)家小隊(duì)等近乎團(tuán)滅與“這只不過(guò)是小孩的惡作劇”的強(qiáng)烈對(duì)比算是對(duì)圣母癌患者的狠狠的嘲諷（結(jié)尾也用到了兒歌，暗示魄魕魔又找到了新的“玩具”）。